说“熊”字

新会茶坑是梁启超的故乡，那里有熊（音泥ní）子塔（又名凌云塔）；天马、天禄、茶坑村旧名马熊、鼠熊、东熊，甚至今天仍有人这样称。这个“熊”，任你查遍古老的《说文解字》、《康熙字典》，或是新的《新华字典》、《辞海》，甚至收字5.6万个、最大规模的《汉语大字典》也找不到，被认为是地方字，是新会人自造。其实这个字古已有之，只不过往往是以“能”字的面目出现，有时又为“熊”。

    “熊”是什么? 古字书《尔雅•释鱼》解释:“鳖三足，能。”东汉王充《论衡•是应第五十二》说:“鳖三足曰‘能’,龟三足曰‘贲’。”东汉张衡《东京赋》：“能鳖三趾。”《山海经•中山经》载，从山“多三足鳖，枝尾，食之无蛊疾”。鳖，广东俗称水鱼；熊即三脚水鱼。
    新会的“熊”也是三足鳖之意。据清康熙《新会县志》“熊子山”条记载，熊子山有5个，在海中，分别叫熊子、鼠熊、马鞍熊、东熊、长熊，而通名为熊子。又说：“熊，三足鳖也，山各有三足，故名。”古代那一带是河江水网地带，海中的５个山因“各有三足”，又像形鼠、马鞍等，因而得名，其中马鞍熊后又简称为马熊。至明代末，知县周思稷认为名字不雅，将它们改名，中间称中台，左边称天寿、天福，右边称天马、天禄。
    古籍书中这个“熊”字主要出现在有关“鲧化为熊”这一典故。《史记•夏本纪》记，舜见禹的父亲鲧治水失败，流放他到羽山，以致死在那里。说鲧最后化为三脚水鱼的，是《史记•夏本纪》“正义”：“鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。”晋代束晳《发蒙记》云：“鳖三足曰熊。”根据“正义”下三点的注释，说明他看到的就是“熊”字。此说还可见于比《史记》更早的《楚辞》屈原的《天问》：“化为黄熊，巫何活焉?”说鲧化为黄熊入羽山深渊，神巫如何能把他救活呢?还有《左传•昭公七年》载：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，……” “能”字下加三点，是三只脚的像形，古人也认为是“世俗所造”，据说晋代已有此字。显然，不是新会人自造字，因为早在晋代已有人造了，新会还未立县。
但是，古籍书中大多数印“能”，也有为“熊”，而不用“熊”。既然“能”已有“熊”的音、义，用“能”字就行，再加“音‘泥’”就清楚。因为汉字一字多义、一字多音的情况比比皆是。前面列举的这些典籍都未用“熊”，清代光绪《新会乡土志》和不少旧资料印“能”，《广东通志》印“熊”。难怪连大字典、大辞典都查不到“ ”的字头，但基本都有“熊”的音义条目。因此，“熊”可以写成“能”。

（《炎黄天地》2002年第4期）

注:由于为特殊字,文章用"熊"字代替

李林